Mengenai meditasi pernafasan (anapanasati), disebutkan dalam Visuddhimagga sebagai meditasi samathā, meditasi konsentrasi. Dalam Maha Satipatthana Sutta, meditasi ini disebutkan sebagai meditasi vipassanā. Bagaimana kita dapat membedakan antara nafas dari segi vipassanā dan nafas dari segi samathā? Jika kita berperhatian penuh pada realitas tertinggi dari nafas, maka itu merupakan meditasi vipassanā. Jika kita memperhatikan konsep dari nafas, itu merupakan meditasi samathā.
Jadi, Visuddhimagga menyebutkan metode konsentrasi pada sensasi sentuhan setiap kali anda menarik dan menghembuskan napas. Ketika anda memusatkan pikiran anda pada masuk dan keluarnya nafas, itu adalah meditasi samathā karena, Anda harus berkonsentrasi pada masuk dan keluarnya nafas, bukan pada angin atau udara. Ketika nafas masuk, Anda catat, "masuk"; ketika nafas keluar, Anda catat, "keluar". Masuk, keluar masuk, keluar". Pikiran Anda tidak pada udara yang dihirup tetapi pada "masuk" dan "keluar". "Masuk" dan "keluar" bukanlah realitas tertinggi.
Katakanlah, Anda masuk ke dalam ruangan melalui pintu dan keluar dari ruangan melalui pintu. Apakah (ini) masuk dan keluar, bolehkah kita mengajukan pertanyaan? Itu bukan Anda, atau seseorang. Ini adalah hanya "masuk" dan "keluar". Ini hanyalah sebuah konsep. Dalam hal yang sama ketika Anda memusatkan pikiran Anda pada masuk dan keluarnya nafas, itu hanyalah sebuah konsep. Jadi, konsep tersebut adalah objek meditasi dalam hal ini. Jadi, ini adalah meditasi samatha. Anda tidak dapat menyadari karakteristik khusus atau karakteristik umum dari masuk dan keluarnya nafas karena itu bukan kenyataan. Itu hanya sebuah konsep, jadi ini adalah meditasi samathā.
Tetapi ketika Anda memusatkan pikiran Anda pada titik sentuhan di lubang hidung setiap kali napas Anda masuk atau keluar, itu menyentuh lubang hidung. Ketika Anda mengamati sensasi sentuhan ini dan memperhatikannya, itu adalah realitas tertinggi. Titik sentuhan itu terdiri dari empat unsur materi utama: pathavi dhatu-kekerasan dan kelembutan, apo dhatu - cairan, kohesi, tejo dhatu-panas atau dingin, vayo dhatu-pergerakan, gerak. Keempat elemen ini ada di sana setiap kali Anda memusatkan pikiran Anda pada sensasi sentuhan. Jadi, objeknya adalah realitas tertinggi. Apakah meditasi ini samathā atau vipassanā? Meditasi vipassanā.
Itulah yang ditulis oleh Yang Mulia Mahasi Sayadaw tentang perbedaan antara aspek samathā dan aspek vipassanā dari napas. Saya sangat menghargainya. Kita dapat mengatakan bahwa meditasi pernafasan adalah meditasi vipassanā sesuai dengan Maha Satipatthana Sutta. Dan kita dapat mengatakan bahwa pernafasan adalah meditasi samathā sesuai dengan Visuddhimagga. Adalah sangat halus dan dalam untuk membedakan kedua aspek dari meditasi pernapasan. Saya pikir mereka yang telah berlatih meditasi dengan sangat baik dapat membedakan kedua aspek ini.
Kadang-kadang, kita harus berkonsentrasi pada masuk dan keluarnya nafas sebagai objek meditasi ketika pikiran terlalu terganggu; ketika kita memiliki banyak pikiran. Buddha berkata bahwa ketika Anda memiliki banyak gangguan dan banyak pikiran, anda harus berlatih meditasi pernapasan sebagai meditasi samathā, karena pernapasan atau nafas, bisa dikatakan, selalu ada selama anda hidup. Sangat mudah bagi Anda untuk berkonsentrasi padanya.Itulah mengapa Buddha mengajarkan kita untuk mempraktikkan meditasi pernafasan sebagai meditasi samathā ketika banyak pikiran.
Tetapi, menurut pengalaman saya, meditasi buddhanusati dan mettā adalah meditasi yang paling baik bagi para yogi untuk berkonsentrasi ketika mereka memiliki banyak pikiran. Jadi, saya mengajarkan mereka buddhanusati atau mettā bhavana . Buddhanusati agak sulit bagi mereka yang tidak memiliki pengetahuan tentang sifat-sifat Buddha. Meditasi mettā sangatlah mudah; setiap meditator dapat melakukannya. Ketika mereka dapat berkonsentrasi pada mettā, pikiran mereka menjadi tenang dan tenteram . Kemudian mereka dengan mudah dapat beralih ke meditasi vipassanā.
Begitulah cara anda dapat membedakan antara dua aspek dari meditasi pernafasan.
Semoga anda semua dapat membedakan dua aspek dari meditasi pernafasan dan mempraktekkan meditasi anda dengan tepat dan mencapai tujuan.
Dikutip dari buku Talks And Questions & Answer on Miscellaneous Topics oleh Chanmyay Sayadaw